找到相关内容1237篇,用时49毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 弘一大师文学集学习笔记

    无忧恼处,我当往生。如何得生,根据观经上说:一者深心,二者至诚心,三者回向发愿心。具此三心者,必生彼国。   偈曰:   念念真诚念念通 默默感应默默中   直至山穷水尽处 逍遥法界任...

    化来法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054092324.html
  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心,如是“具足三心必得往生。”所谓起行,即随身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业是称赞弥陀及一切圣众的身相光明及净土庄严。意业是专念观察弥陀及诸圣众的身相光明...

    文豪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    到武昌三佛讲寺,汪青云叩以爱国爱教之意,老人开始曰:“佛教的某些理趣,如忘我利他的精神之类,与共产党为人民服务的思想是相符合的。共产党员以解放全人类为终极目的,佛教徒以度尽一切众生为最大愿心,范围与...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    在于参究念佛,在于追问与提撕内心意识之疑情,是向自我内心观照之法门,不同于以弥陀愿心之外力为解脱的净土念佛法门,而是要截断众流,时时以参究之人予以当头棒喝,于棒喝处、于截流处悟得自我的本来面目。故而虚...

    李万进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html
  • 论晋水净源与北宋的华严中兴

    于杭州慧因寺,世寿78,僧腊54。寂前的净源,沐净结跏跌坐于堂上,最后说法,曰“吾五十余年,力兴祖教。愿心既满,今兹逝矣。祖师止观,行境玄妙。宜各精进,同趣华藏。”   综观净源一生,尝应请开法...

    陈永革

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095062.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    哪里安身之命?在众还会也未。。。。。。忽有个叹出道:白云休记妄语,大众记取这一转。   起塔造像,在佛教界是有大功德的善事,陆亘欲刻石造像,这种愿心是值得赞扬的,但南泉做为禅门巨匠,无时不在借各种...

    妙慧 周会明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(三十七)

    ,兴起无有限量的菩萨万行。而且这样的起心、发愿,以及由愿心发起的行持,一一称合真如法界。由于在现相界当中,众生无量无边,国土无量无边,所以菩萨所发的愿也是无尽的普贤行愿。随顺众生的根机、意乐,经过无量...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html